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受用饮食——《瑜伽师地论》笔记(一三八)

“二食:谓三界必生,已生有情,一生平安。”

前面的内容会讲苦与乐,这里就来解释一下饮食的区别。三界的众生“将生”、“已生”,三界的众生“将生”指的是中游,又称重音、重音体、三界六道众生。

这句话在批查笔记中有详细的解释,“食物有四种,所谓段食、触食、意食、觉食。”从这四种可以使所有的根大物种,所谓食物。有了这食物,让抱着亲情活得不坏,让生命平安。三界若有众生,知食能保命。如果你在三界有了众生,有了四食,你就可以得各种根病而除之。而众生的长寿,若不食,非尧,则名已生,三界有情平安。也触、意、觉三种食物,有三种界限;一段食物,只有世界的欲望。所以三界的众生,连同他们出生的地方,都得着e。”

吃能滋养万物之根,助其生长。有四种进食:分段进食、触觉进食、意识进食和意识进食。众生要生下来,中阴要觉食,生命才会稳定,才不会变坏,这就是所谓众生的生命要稳定。对于三界的众生来说,四种食物是为了使受损或老化的大种子生长和受益,并使疾病得以治愈。如果没有这四种食物,就会有寿命、死亡的情况,总结起来,就叫三界有生有情的生命安全。

触觉食物、意识食物和意识食物是三个领域的共同之处,而分段食物只存在于欲望领域。所以,根据三界众生的生息地,饮食的益处因人而异。以下是这些区别。

在此,我们要懂得触、意、觉,三种食,这样三种境界都有爱,生命才安全。节一种食,唯使欲天下有情,一生平安。在纳罗迦诞生了众生和少量的食物。那就是,有一阵大风,于是彼得又活了很久。饿鬼,旁观者,伙计,粗粮是分段吃的。”

在益食、触食、意食、觉食,这三者共同于三界,以助三界众生。欲望需要多一份食物,四份食物,才能使生命安全。《论》第66卷中解释了食物的流逝,“这被称为变化时期的食物流逝,当它被使用和改变,并增加了快乐。”只有嗅觉、味觉和触觉才能拥有一段食物。食物经过正常的消化吸收后,食物本身形状的变化就消失了,它可以增加欢乐,滋养所有的根和种子。当这部分食物被消化和改变时,它被称为食物部分。

那洛迦的众生有美好的食物,有一种美好的,飘动的风作为食物从他的心,可以滋养他,维持他的生命很长一段时间。这一小部分食物使Nagogah的生物得以生存和死亡,并遭受和偿还。三生,即饿鬼、异生和人,可以取粗食,分段吃掉。我读过一些解释,粗粮指的是米饭、面条、鱼、肉等,精致食物指的是脆食、油、香、饮料等。我在经学理论中没有找到这种解释的证据,所以仅供参考。

还有精微的食物,叫做卡拉蓝和众生,还有欲望的天堂。从这个食物,所有的食物,进入一个重要的分支节,找到消化,没有污秽。”

还有一种微妙的饮食,是住在天蓝里的众生和在欲望天界里的众生所享用的。这种精致的食物,食用后容易吸收消化,不产生污物,不需要排泄。如《寻批书》所述:“自业蓝至毛爪位,自微细味劲而得长。”从此,根的位置,形状的位置,由母亲的食物盛春津味而得长。是一种活的卡拉蓝等位基因有知觉的微食物E。这个解释可以根据之前解释的子宫第八位置的注释来理解。

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